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1.望庐山瀑布的资料
《望庐山瀑布》是唐代伟大诗人李白出游金陵途中初游庐山时所作的两首诗，一为五古，一为七绝。
诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布，描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首历来广为传诵。
该诗前两句概括描绘了庐山瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起，阳光照射下的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧美。
第二句描写瀑布，一个“挂”字，写出了瀑布奔腾飞泻的气势。后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象，字字珠玑。
结句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，一个“疑”字，显得意味深长。基本信息【名称】《望庐山瀑布》【别名】《望庐山瀑布水》《望庐山瀑布水二首》【年代】盛唐【作者】李白【体裁】诗歌作品原文望庐山瀑布⑴【其一】西登香炉峰⑵，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里⑶。?如飞电来，隐若白虹起⑷。
初惊河汉落⑸，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功⑹。
海风吹不断，江月照还空⑺。空中乱?射，左右洗青壁⑻；飞珠散轻霞，流沫沸穹石⑼。
而我乐名山⑽，对之心益闲⑾；无论漱琼液⑿，还得洗尘颜⒀。且谐宿所好⒁，永愿辞人间。
【其二】日照香炉生紫烟⒂，遥看瀑布挂前川⒃。飞流直下三千尺⒄，疑是银河落九天⒅。
[注释译文【注释】⑴庐山：又名匡山，中国名山之一，在今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。⑵香炉峰：庐山北部名峰。
水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。⑶壑（hè）：坑谷。
这句意为：瀑布喷射山谷，一泻数十里。⑷?（xū）：?忽，火光一闪的样子。
白虹：一种出现在雾上的淡白色的虹。两句意为：快如闪电而来，隐似白虹而起。
⑸河汉：银河。⑹造化：大自然。
⑺“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。⑻?（zōng）：众水汇在一起。
两句意为：瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。⑼穹（qióng）石：高大的石头。
⑽乐：爱好。⑾益：更加。
闲：宽广的意思。⑿无论：不必说。
漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。
这里指瀑布水。⒀还得：一作“且得”，但得。
尘颜：沾满风尘的脸。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。
⒁谐：谐合。宿所好：素来的爱好。
⒂香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。
⒃遥看：从远处看。挂：悬挂。
川：河流，这里指瀑布。⒄直：笔直。
三千尺：形容山高，这里是夸张的说法，不是实指。⒅疑：怀疑。
银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。
九天：古人认为天有九重，九天是天的最高层，此处指天空的最高处。【译文】其二：太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去，瀑布像匹白绢挂你的前面。
瀑布从高崖上飞一样地腾空直落，好像有三千尺长，让人恍惚以为那是银河从九天倾泻到了人间。[4]作品鉴赏这两首诗体裁不一，一首为五言古诗，一首为七言绝句。
内容也有部分重复。第二首流传很广，这里就选析这一首七绝。
香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。
这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。
“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功！”所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。
“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。
然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。
巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。
它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。
……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。
比如一个“生”字，不仅把香炉峰写。
2.望庐山瀑布的相关的文学常识介绍
作者
李白，（701~762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
庐山瀑布，位于江西省九江市的庐山，是由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和秀峰瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群。被誉为中国最秀丽的十大瀑布之一。相传秦始皇在为自己建造陵墓的过程中，曾得到一根威力无穷的神鞭，那神鞭所到之处，山崩地裂。秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去，只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。秦始皇再连抽几鞭，不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。此时日暮黄昏，天色渐暗，秦始皇决定暂作小憩，等第二天天一亮再赶山下海，铺平去蓬莱神境的道路。那知当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到，乘秦始皇酣醉之时，换走了神鞭。第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，哪知山是岿然不动。秦始皇一气之下，竟在山上连抽九十九鞭，直打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍纹丝不动地屹立在原地。秦始皇无可奈何，只得将鞭子扔下，垂头丧气地回京都去了。从此，那山便在鄱阳湖畔扎下了根，这就是今日的庐山。由于秦始皇抽了九十九条鞭痕，后来就变成九十九道锦乡深谷；秦始皇扔下的赶山鞭了了，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑了。全诗融情于景。庐山瀑布“飞流直下”的气势，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的深切感情。诗人丰富独特的想象，使全诗的字里行间飘荡着浪漫主义的色彩。诗人又调动衬托、夸张、比拟等修辞手段，更使全诗神采飞扬，浑然天成。
3.《望庐山瀑布》资料
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
[注释]
1.庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
2.香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3.挂前川：挂在前面的水面上。
4.九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
[简析]
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
4.望庐山瀑布古诗望庐山瀑布李白望庐山瀑布的意思望庐山瀑布的诗意
《白水岩瀑布》——[清]严遂成
万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。
岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。
龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。
雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。
风折叠之绘变相，三降三升石不让。
有如长竿倒拍肉飞仙，中绝援绳跃复上。
伏犀埋头不敢出，怀宝安眠遮步障。
我欲割取此水置袖中，曰恒燠若书乾封。
叩门藉瓶滴马鬃，搞苗平地青仆仆。
岂不贤于谷泉之在香炉峰，坐享大名而无功。
《犀潭飞瀑挂崖阴》——[清]黄培杰
犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻。
几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心。
《白水沉犀》——周铭先
虹泉飞万丈，下有碧犀行。
瀑布图如绘，悬流势不平。
雪花晴里溅，芝草岸边生。
对此盟心地，能令滞滤清。
《题黄果树瀑布观瀑亭联》——佚名
白水如棉，不用弓弹花自散；
红霞似锦，何须梭织天生成。
《无题》——“江南诗魔”
轻纱珠屏挂半帘，飘缈一线卷紫烟。
水云生处龙翻腾，雷鼓嘈嘈震宇寰。
《黄果树瀑布》——翟培基
白水浩荡群山中，骤止断崖跌九重。
声若雷滚撼天地，势如江翻腾蛟龙。
万里晴空抛碧纱，飞雪喷珠耀彩虹。
水帘洞内观日落，云蒸霞蔚沐苍生。
《黄果树瀑布》——浩瀚秋水
总觉沾衣细雨浓
珍珠溅落百花丛
悟空不见黄果落
水帘洞里赞吴公
《黄果树瀑布》——岁月如歌
势如万马奔腾阵，
声似千山雷劈崩。
天上银河白虎踏，
镇宁潭水巨龙腾。
水帘洞里神仙化，
夜雨金街雾驾乘。
谁把银屏挂九汉，
任凭水画满天升。
5.望庐山瀑布唐李白有什么小道理
望庐山瀑布唐李白并没有什么小道理。
此诗是把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。诗描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势。把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
望庐山瀑布二首
其一
西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
?如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱?射，左右洗青壁；
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我乐名山，对之心益闲；
无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。
其二
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
李白，长安元年（701年），李白生，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李?）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。
6.望庐山瀑布的意思是什么
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。【注释】庐山：我国名山之一，在今江西省九江市南。
香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形状像香炉且山上笼罩烟云而得名。紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色的云雾水气。
川：河流，这里指瀑布。三千尺：形容山高，这里是夸张的说法，不是实指。
银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。
九天：古人认为天有九重，九天是天的最高层，此处指极高的天空。遥：从远处看。
【译文】太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。
7.望庐山瀑布简短赏析
望庐山瀑布【唐】李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。注释：庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。生紫烟：云烟被日照呈紫色。
在瀑布附近，蒙蒙的水气透过阳光呈现紫色，所以说它“生紫烟”。挂前川：挂在前面的水面上。
疑：怀疑。银河：晴夜所见环绕天空呈白色的云状光带，由大量恒星构成。
九天：天空，极言其高。古人以为天有九重，最高一层称九天。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这两句是诗人的“神来之笔”，夸张而又自然，浪漫而又逼真——一道飞流从高空中直泻而下，我怀疑是天上的银河跌落到人间。
前句一笔挥洒，字字铿锵有力，“飞”字把瀑布喷涌的景象写得极为生动；“直下”既写出山之陡峭，又显出水流之迅疾。后句想象奇特，惊人魂魄，“疑是”二字蕴藉深沉，明知不是，但写来更觉生动、逼真，新奇而又真实。
诗句气势豪壮，雄奇瑰丽，给人以美的感受，是广为传诵的千古名句。译文：太阳照射香炉峰升起淡淡的紫烟，远远望去一条瀑布悬挂在山的前面。
飞速流淌的瀑布足足有三千尺，令人怀疑那是银行倾落于九天。 2、阳光照在香炉峰上，腾起一片紫色的雾烟，远远望去迷人的瀑布就像挂在前面的壁川。
这飞流直下三千尺的奇妙景观啊，恍惚之中疑惑它是银河来自于九重之天。写作背景：天宝十五年，唐玄宗采纳了新任宰相房颠等人的建议，传下“制置”的诏旨，将四个儿子分置四方，对叛军造成分进合围的态势。
不料太子李亨却在此诏命之前已在灵武（今宁夏灵武县）自行接了帝位登基，改年号为至德元年，尊奉玄宗为太上皇。玄宗得知虽心中不乐，但一来年岁已高，二来考虑到自己在位上引发了叛乱，心中内疚，面对既成的事实也就没有追究。
然而永王李口，正当盛年，身强力壮，雄心勃勃，对太子李亨擅自称帝，心存不满，便没有奉旨入蜀，反而移师江夏，继续扩充军队，召募人才，以便与肃宗李亨分庭抗礼。李白也因此不幸受骗，入其幕府，而后被捕下狱，终被流放夜郎。
这是后话。且说李白此时因其妻思弟心切，欲上豫章看望弟弟，遂离开宣城，到距豫章很近的庐山隐居。
庐山乃天下名山，景色秀丽无双，李白观察日九，爱之深切，写下不少诗篇赞美庐山美景。《望庐山瀑布》便是最有代表性的一首。
赏析：李白生平游历好多名山大川，他非常喜爱庐山的风景，从他的“且谐宿所好，永愿辞人间”（《望庐山瀑布》之一）等诗句可以看到他晚年曾经有过退隐庐山的念头。这首诗可能就是他接近晚年的作品。
《望庐山瀑布》共有两首，第一首是五言古体，这里选读的是第二首，为七言绝句。这是一首写景的诗。
诗人在庐山香炉峰下，远远地观赏这里的风景。他先从上面的香炉峰看起，“日照香炉生紫烟”，太阳的光辉照射在香炉峰上，“香炉”中在升起紫色的烟雾。
烟，一般呈灰白色，这儿的烟怎么会是紫色的呢？因为香炉峰下有瀑布，水气蒸腾，混入云气，透着日光，反映出紫红色，远望过去，在形似香炉的高峰上盘旋缭绕的就是紫色的烟云了。这样的风景多么美妙啊！香炉冒烟是极为平常的事物，诗人借它来描写香炉峰的奇丽景观。
接着向下望到香炉峰的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，远远望去，一条瀑布挂在前面的水面上。
这里最传神的是一个“挂”字。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而下的水，远远看起来就像是悬挂着的布，所以叫瀑布。
作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。《望庐山瀑布》第一首中有“挂流三百丈”的诗句，也是用“挂”来形容香炉峰瀑布的。
第三、四两句进一步描写瀑布，“飞流直下”，写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而下的迅疾情况。“三千尺”是一个夸张数字，它和上面提到的“挂流三百丈”一样都是夸大地形容瀑布从陡峭的山壁的极高处飞流而下的气势。
最后一句“疑是银河落九天”，意思说让人怀疑那是银河从极高的天空降落下来了。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的银白色光带，它既很壮观，又富于神秘的美，是大自然的一种天象奇观，用银河比喻瀑布，显示出瀑布银光闪闪，气势磅礴的壮丽奇观，真是别出心裁的联想。
诗人在运用这个比喻时，不取“像”“似”之类的字，而用一个“疑”字，故意说它若真若假，却更强调了两者相似的逼真程度。这首诗运用了丰富的想象力，有比喻，有夸张，显示出庐山瀑布奇丽雄伟的独特风姿，也反映了李白这位大诗人胸襟开阔、超群出俗的精神面貌。
“小知识大世界”意思是指平凡的事物中蕴含着深奥的道理和知识。
“小知识大世界”是一个成语，强调了世界上每一个小事物都蕴含着无尽的知识和信息，只要我们留心观察和思考，我们就可以从中获得智慧，让我们的世界变得更加美好。这也提醒我们要保持开放的思维，多发现身边的小事物，好好学习、思考和探索，就能不断地增长自己的见识和智慧，使自己成为一个更加全面和优秀的人。
小知识大世界”提醒我们要从平凡的事物中发现不平凡的知识，不断学习、思考和探索，不断提高自己的认知水平，从而获得更广阔的视野和更深刻的伦理与道德洞察力。
1.绝句懂啦小知识大世界
绝句懂啦小知识大世界 1.唐诗小知识
一、诗人介绍1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃，字子安，有《王子安集》，代表诗作《送杜少府之任蜀川》、《山中》。卢照邻，字升之，自号幽忧子，有《卢升之集》，代表作《长安古意》，标志着宫体诗的转变，把宫体诗由宫廷带入市井，他的诗以歌行体为最佳。
杨炯，擅长五言律诗，有《杨盈川集》，代表作《从军行》。骆宾王，有《骆临海集》，代表作《帝京篇》，五言律诗《在狱咏蝉》。
2、吴中四士：张若虚、贺知章、张旭、包融。张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝，竟为大家”（王贻运《论唐诗诸家源流》）。
3、陈子昂的《登幽州台歌》被誉为“不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响”，李白称之“麟凤”，杜甫夸他“雄才”，而韩愈评他“国朝盛文章，子昂始高蹈”。4、孟浩然：襄州襄阳人，世称孟襄阳，与王维并称|“王孟”，有《孟浩然集》，其代表作《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》等，诗的特点“冲淡中有壮逸之气”。
5、王维：字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，有《王摩诘文集》。代表作《辋川集》绝句二十首，《山居秋瞑》，《使至塞上》、《红豆》、《九月九日忆山东兄弟》。
诗歌具有音乐美、绘画美和禅味，山水田园诗包三个层面：山水层面、情感层面、哲理层面。诗歌特点：诗中有画，深契禅机。
6、高适：字达夫，世称高常侍、高渤海，与岑参并称“高岑”，唐代边塞诗派的代表作家。有《高常侍集》。
代表作《燕歌行》、《别董大》、《蓟中行》、《封丘县》、《塞上》、《塞下曲》。诗的特点：慷慨激昂，着眼政治，反映边塞意识。
7、岑参：世称岑嘉州，与高适并称“高岑”，唐代边塞诗派的代表作家。有《岑嘉州集》，代表作《走马川行奉送出师西征》、《轮台歌奉送大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》。
8、王昌龄，字少伯，有《王昌龄诗集》，边塞诗代表作《从军行七首》，《出塞》；送别诗的代表作有《送魏》、《芙蓉楼送辛浙》（二首）；闺怨诗代表作《闺怨》；宫怨代表作《西宫春怨》、《长信秋词》，人称“七绝圣手”。9、李白，字太白，号青莲居士，他具有超乎寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，是屈原之后我国最杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。
杜甫赞美他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他自己却爱好“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他们两人合称为“李杜”。
10、杜甫，字子美，自称少陵野老。其诗显示出唐代由盛转衰的历史过程，善于反映社会状况，表达了人民的愿望，被称为“诗史”。
在艺术上，继承和发展了《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰。11、白居易，字乐天，晚号香山居士，后世称白傅。
有《白氏长庆集》。诗歌上与元稹齐名，并称“元白”，与刘禹锡唱和齐名，称“刘白”。
诗歌主张见于《与元九书》、《新乐府序》、《策林》等。强调为政治服务，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；艺术上强调形式与内容的统一，形式服务于内容。
白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》是诗歌改革的典型代表。元稹与白居易努力使诗歌平易化、采用人民的语言，更多地包含叙事的成分，而又注重音韵的优美，是人民大众容易了解，当时当代追随他们的人称之为“元白体”。
12、刘禹锡，字梦得，为柳宗元的文章知己，号“刘柳”，白居易称之“诗豪”，有《刘梦得文集》，代表作《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》。13、韩愈，字退之，世称韩昌黎，有《昌黎先生文集》。
代表作《山石》《左迁至蓝关示侄孙湘》，“以文为诗”。14、孟郊，字东野，有《孟东野诗集》，贾岛，《长江集》，苏轼谓之“郊寒岛瘦”15、李贺，字长吉，人称诗鬼，有《李长吉集》，“瑰奇谲怪，惨淡经营”。
16、杜牧，字牧之，称“杜樊川”，又称“杜紫薇”，有《樊川文集》。擅长七绝，“清新俊爽，雄姿英发”。
17、李商隐，字义山，号玉溪生，有《李义山诗集》，以《无题》为代表的李商隐七律。开启了从晚唐到五代的词境，长于七言近体诗，“典丽精工，余味曲包”。
二、重要流派1、田园山水诗派王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。2、边塞战争诗盛唐有一些诗人，善于写边塞生活，如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。
他们大都到过边塞，领略过边塞的壮丽景色，向往边塞立功。在他们的诗中，祖国山河的壮美与保家卫国的豪迈情怀表现得淋漓尽致。
3、“韩孟诗派”韩诗的特点是求奇避俗，与他的好友孟郊一道被称为“韩孟诗派”。他的《山石》是其诗歌代表作之一。
三、文体常识1、古体诗，又称古诗或古风。古体诗的特点是：每篇句数不限，每句字数不限，可押韵也可不押韵，押韵也可换韵，句与句间没有平仄对应和用词对仗的要求。
一句话，古体诗格律上比较自由，同近体诗在格律上有极严格的要求不同。古体诗分两大类：五言古诗和七言古诗（或简称五古和七古）。
2、近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。近体诗有四项基本要求：一是句。
2.下面诗的相关知识故事《绝句》（迟日江山丽,春风花草香）《绝句
《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天）公元七六二年，成都尹严武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，再过一年，严武还镇成都。
杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都草堂。这时他的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。
兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。
而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。
四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。##############################《山居秋瞑》（空山新雨后，天气晚来秋）这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。
诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。
3.唐诗小知识
一、诗人介绍1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃，字子安，有《王子安集》，代表诗作《送杜少府之任蜀川》、《山中》。卢照邻，字升之，自号幽忧子，有《卢升之集》，代表作《长安古意》，标志着宫体诗的转变，把宫体诗由宫廷带入市井，他的诗以歌行体为最佳。
杨炯，擅长五言律诗，有《杨盈川集》，代表作《从军行》。骆宾王，有《骆临海集》，代表作《帝京篇》，五言律诗《在狱咏蝉》。
2、吴中四士：张若虚、贺知章、张旭、包融。张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝，竟为大家”（王贻运《论唐诗诸家源流》）。
3、陈子昂的《登幽州台歌》被誉为“不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响”，李白称之“麟凤”，杜甫夸他“雄才”，而韩愈评他“国朝盛文章，子昂始高蹈”。4、孟浩然：襄州襄阳人，世称孟襄阳，与王维并称|“王孟”，有《孟浩然集》，其代表作《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》等，诗的特点“冲淡中有壮逸之气”。
5、王维：字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，有《王摩诘文集》。代表作《辋川集》绝句二十首，《山居秋瞑》，《使至塞上》、《红豆》、《九月九日忆山东兄弟》。
诗歌具有音乐美、绘画美和禅味，山水田园诗包三个层面：山水层面、情感层面、哲理层面。诗歌特点：诗中有画，深契禅机。
6、高适：字达夫，世称高常侍、高渤海，与岑参并称“高岑”，唐代边塞诗派的代表作家。有《高常侍集》。
代表作《燕歌行》、《别董大》、《蓟中行》、《封丘县》、《塞上》、《塞下曲》。诗的特点：慷慨激昂，着眼政治，反映边塞意识。
7、岑参：世称岑嘉州，与高适并称“高岑”，唐代边塞诗派的代表作家。有《岑嘉州集》，代表作《走马川行奉送出师西征》、《轮台歌奉送大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》。
8、王昌龄，字少伯，有《王昌龄诗集》，边塞诗代表作《从军行七首》，《出塞》；送别诗的代表作有《送魏》、《芙蓉楼送辛浙》（二首）；闺怨诗代表作《闺怨》；宫怨代表作《西宫春怨》、《长信秋词》，人称“七绝圣手”。9、李白，字太白，号青莲居士，他具有超乎寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，是屈原之后我国最杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。
杜甫赞美他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他自己却爱好“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他们两人合称为“李杜”。
10、杜甫，字子美，自称少陵野老。其诗显示出唐代由盛转衰的历史过程，善于反映社会状况，表达了人民的愿望，被称为“诗史”。
在艺术上，继承和发展了《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰。11、白居易，字乐天，晚号香山居士，后世称白傅。
有《白氏长庆集》。诗歌上与元稹齐名，并称“元白”，与刘禹锡唱和齐名，称“刘白”。
诗歌主张见于《与元九书》、《新乐府序》、《策林》等。强调为政治服务，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；艺术上强调形式与内容的统一，形式服务于内容。
白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》是诗歌改革的典型代表。元稹与白居易努力使诗歌平易化、采用人民的语言，更多地包含叙事的成分，而又注重音韵的优美，是人民大众容易了解，当时当代追随他们的人称之为“元白体”。
12、刘禹锡，字梦得，为柳宗元的文章知己，号“刘柳”，白居易称之“诗豪”，有《刘梦得文集》，代表作《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》。13、韩愈，字退之，世称韩昌黎，有《昌黎先生文集》。
代表作《山石》《左迁至蓝关示侄孙湘》，“以文为诗”。14、孟郊，字东野，有《孟东野诗集》，贾岛，《长江集》，苏轼谓之“郊寒岛瘦”15、李贺，字长吉，人称诗鬼，有《李长吉集》，“瑰奇谲怪，惨淡经营”。
16、杜牧，字牧之，称“杜樊川”，又称“杜紫薇”，有《樊川文集》。擅长七绝，“清新俊爽，雄姿英发”。
17、李商隐，字义山，号玉溪生，有《李义山诗集》，以《无题》为代表的李商隐七律。开启了从晚唐到五代的词境，长于七言近体诗，“典丽精工，余味曲包”。
二、重要流派1、田园山水诗派王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。2、边塞战争诗盛唐有一些诗人，善于写边塞生活，如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。
他们大都到过边塞，领略过边塞的壮丽景色，向往边塞立功。在他们的诗中，祖国山河的壮美与保家卫国的豪迈情怀表现得淋漓尽致。
3、“韩孟诗派”韩诗的特点是求奇避俗，与他的好友孟郊一道被称为“韩孟诗派”。他的《山石》是其诗歌代表作之一。
三、文体常识1、古体诗，又称古诗或古风。古体诗的特点是：每篇句数不限，每句字数不限，可押韵也可不押韵，押韵也可换韵，句与句间没有平仄对应和用词对仗的要求。
一句话，古体诗格律上比较自由，同近体诗在格律上有极严格的要求不同。古体诗分两大类：五言古诗和七言古诗（或简称五古和七古）。
2、近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。近体诗有四项基本要求：一是。
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